동토마햇빛교회(김종택)

단원 9 결론​구약에는 유다에 대한 매우 분명한 예언이 있다. (북왕국 이스라엘에 대한 예언은 없다. 이스라엘은 여로보암 왕 때 하나님을 배반했고, 이 왕국은 먼저 멸망했다. 분명 하나님께서는 이스라엘을 기뻐하시지 않으셨고, 그 나라를 버리신 것이다. 그리하여 이스라엘에 대한 예언은 없다.) 유다에 대한 예언은 계속되어 주 예수님에게까지 이른다. 우리는 마태복음 1장의 세계(世系, 족보를 말함; 역주)에서 이를 볼 수 있다. 구약에는 우리에게 오로지 장래의 일들만을 예언한 예언자들이 많이 있다. 예를 들어 다니엘은 열국(列國)에게 일어날 일들을 예언했다. 유다는 멸망될 수 밖에 없었고, 유다의 멸망 후에 2500 년의 세월 동안 주 예수의 재림 때까지 이방 나라들이 하나 하나 연이어 일어나게 된다. 다니..

단원 8 라오디게아 교회​성경본문: 계3:14-22​이제 마지막 교회에 대해 이야기 해보자. 우리는 로마 카톨릭 교회, 개신교 교회, 그리고 형제운동을 보았다. 이들 중에 하나님께서 택하신 것은 형제운동이다. 두아디라 교회는 이미 실패했다. 비록 사데 교회가 두아디라 교회보다 낫기는 했으나 주께서 여전히 그들을 책망하셨다. 오직 빌라델비아 교회만 단 한 마디의 질책도 받지 않았다. 주님의 약속은 빌라델비아 교회 안에 있다. (그러나 빌라델비아 교회도 이긴자들이 되어야 할 과제를 받았다.) 우리 맘대로 해도 된다면 우리는 빌라델비아 교회에서 멈추고 더 이상 글을 쓰지 않았을 것이다. 그러나 이러한 교회들을 말씀하시며 주께서는 교회의 처지에 대해 우리에게 예언해 주시고 계신다. 따라서 모든 자들에게 가장 많..

교회사 계통도​                                                                  버가모*두아디라 ...............................주의 재림                                                                                              사데........................주의 재림사도시대*에베소*서머나 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 빌라델비아.........주의 재림                                                              ..

단원 6 사데 교회​성경본문: 계3:1-6​우리가 본 바로는 사도시대에 니골라당의 행위가 있었다. 니골라당의 행위 다음에 우리는 어떻게 버가모 교회가 세상 것을 교회에 끌어들여 중대한 죄를 범했나 보았다. 니골라당 다음에 이세벨이 등장하고 동시에 우상들이 교회에 들어오게 된다. 그러나 여기에 만족할만한 일이 있다. 두아디라에서 우리는 이세벨을 침상에 던져 못 일어나게 하는, 그녀에게 내려진 심판을 보았고, 그녀의 추종자들이 언젠가 살육당하리라는 것을 보았다. 이러한 예언들은 아직 성취되지 않았다. 그것들은 계시록 17장 바벨론 멸망 때에 이뤄질 것이다. 두아디라 교회의 역사는 이세벨이 부당하게 우상을 교회에 들여옴으로 시작하여 이세벨이 심판받는 때까지 계속된다. 이제 우리가 한 가지 알아야 할 것이 있다..

단원 5 두아디라 교회​성경본문: 계2:18-29​계속하여 두아디라 교회를 살펴보자. 여기서 내가 특히 강조하고 싶은 것이 있다. 즉 에베소 교회가 나타난 것은 사도시대 이후이고, 에베소 다음에는 서머나, 그 다음은 버가모, 그 다음은 두아디라라는 것이다. 사도시대도 지났고, 에베소 시대도 지났고, 고난의 시대도 지났고, 버가모 시대도 지나서 두아디라가 나타난 것이다. 하지만 두아디라 교회는 주 예수께서 다시 오실 때까지 계속된다. 두아디라 교회뿐만 아니라 사데 교회, 빌라델비아 교회, 라오디게아 교회, 이 모두가 주 예수의 재림 때까지 지속된다. 이전의 세 교회에서는 주님의 재림이 언급되지 않았으나 그 후 나머지 네 교회에는 그때 그때마다 주님의 재림이 언급된다. 하지만 라오디게아 교회의 경우, 나중에..

단원 4 버가모 교회​​성경본문: 계2:12-17​에베소 교회는 사도시대 마지막 시기에 있었던 교회이다. 즉, 이 교회는 사도 요한이 생존해 있었던 시기의 교회였고, 요한 자신이 마지막 때의 교회라 했던 교회였고, 베드로후서와 디모데후서에 언급된 교회였다. 이는 이미 우리가 알고 있는 바이다. 그 다음에 환난당한 교회가 등장한다. 이는 주께서 우리에게 보여주신 서머나 교회에 대한 예언이다. 바로 이전 단원에서 소개되었다. 이제 버가모 교회를 살펴보자.​"버가모"라는 말은 "결혼"이나 "결합"을 의미한다. 여기서 우리는 교회가 어떻게 방향전환을 했는지 알 수 있다. 당시의 신자들이 버가모 교회에 대해 읽었을 때 아마도 그 의미하는 바를 몰랐을 것이다. 그러나 오늘날 우리가 역사를 뒤돌아보면 그 의미가 매우..

단원 3 서머나 교회​성경본문: 계2:8-11​계속하여 두번 째 교회인 서머나 교회를 살펴보자. 하나님께서 우리 눈을 여시어 우리가 더 많은 것을 보고 아무 것에도 소홀함이 없기를 바랄 뿐이다. 교회 역사상 사도 시대와 바로 그 다음 시대에 엄청난 핍박이 있었다. 고난은 그 시대 교회의 독특한 일면이다. 이 때문에 여기 나오는 교회 이름이 서머나 교회이다. 서머나(Smyrna)는 "몰약(myrr)"에서 파생된 말이다. 따라서 이는 고난을 의미하고 핍박하에 있는 교회를 나타내주는 말이다.​이 서신은 주 예수님의 성호와 이긴자들에게 주어진 상이 특별함을 보어주고 있다. 주 예수께서는 당신 자신을 가리켜 말씀하시기를 "처음이요 나중이요, 죽었다가 다시 살아나신 이"라 하신다. 이긴자에게 주께서 말씀하시기를 "..

단원 2 에베소 교회​성경본문: 계2:1-7​에베소 교회에 보낸 서신은 사도시대 이후 교회사에 있어 첫번째 시대의 정황을 말해주는 예언이다. 주후 96년 이전은 사도시대였다. 96년 이후 사도시대는 명백히 끝나게 되고, 많은 그릇된 것들이 살며시 교회로 기어들어 오게 된다. 이 책이 예언이므로 이 책에 나오는 이름도 예언적이다. "에베소"는 그리스어로 "바람직한"이다. 사도교회 이후 이어진 교회는 아직도 바람직한 교회였다.​주께서 말씀하신다. "내가 네 행위와 네 수고와 네 인내를 알았다." 여기서 대명사 "네"는 계시록 2, 3장에 단수로 나온다. 일곱 교회 중에 다섯 교회는 책망을 받았고, 한 교회는 책망도 칭찬도 받지 않았으며, 오직 한 교회만 칭찬받았다. 에베소 교회는 책망받은 교회에 속한다. 혹..

>> 이 글은 이전에 번역해 놓았던 것을 2004년 6월 - 7월 사이에 동아 시사 발언대에 올린 것들임   >> 앞으로 연재될 [교회의 정통성(The Orthodoxy of the Church)]은 중국의 신학자 와치만 니(Watchman Nee)의 (영역되었던) 글을 국역한 것이다. 감리교도인 본인이 보건대 이 책은 기존의 교회를 비판했음에도 불구하고 엄청난 교훈을 오늘 한국 교회에 주고 있다. 그의 교회 비판은 일리가 있으나 당시 중국의 상황에서 나온 것임을 감안할 때 와치만 자신의 신학적 입장일 뿐 보편적 타당성은 갖지 않은 것으로 판단된다. 그러한 단점에도 불구하고 그의 글이 너무나 큰 교훈을 주기에 독자는 마음을 열고 그의 글을 읽어도 과히 나쁘지는 않을 것 같다.​ The Orthodoxy ..