동토마햇빛교회(김종택)

[필연적이게 만드는 하나님의 의지에 관한 진리가 억압되어야 하는가?] 당신의 서문 마지막 부분에서 당신은 루터식의 교리를 고집하지 마라고 심각하게 나를 설득하는데, 그 서문 마지막 부분에서 당신의 논지가 확증된 거나 다름없다고 당신이 생각하고 있습니다. 우리가 행하는 모든 ..

하지만 당신은 매사를 이와 같이 말하는데, 이는 당신이 하나님의 말씀이 그 말씀으로 인해 세상이 소란 가운데 있게 하는 절대 변치 않는 운명을 타고났다는 사실을 당신이 읽지도 않고 살펴보지도 않았기 때문입니다. 예수께서 “나는 평화가 아니라 검을 가지고 왔다(마10:34)”와 “내..

당신의 두 번째 예, 세 하나님들이 계시다는 것은 그것이 가르쳐졌을 경우 치욕이라고 밖에 생각이 안 듭니다. 그것은 맞지도 않을뿐더러 성경이 그렇게 가르치지도 않습니다. 소피스트들이 그들의 새로운 논리로 이와 같이 말하나 그것이 우리와 무슨 상관이 있단 말입니까? 나머지 예..

[하나님의 진리가 평민들에게 가르쳐지는 것을 금해야 하나?] 제3 단원에서 당신은 이전 두 조언들보다 나을 게 없는 또 다른 종류의 조언으로 우리를 온건하고도 평화애호적인 에피쿠로스주의자들로 만드는 일에 착수합니다. 즉 당신은 우리에게 어떤 것들은, 그것들이 비록 진리이고 ..

그러나 이교도 시인들 또 평민들조차도 자유로이 이것들을 말하고 있는 마당에, 왜 그것들이 기독교인들에게 난해해져서 그것들을 논하고 알게 되는 것이 불경스럽고, 캐묻는 것이고, 헛된 것이 되었지요? (일례로) 얼마나 자주 버질이 우리에게 운명의 신(神)을 상기시킵니까! “불변의 ..

[하나님의 예지(豫知), 우연과 필연] 기독교 핵심(核心)의 나머지 절반은 하나님께서 우연적으로 어떤 것을 예지(豫知)하시는지, 그리고 우리가 모든 일을 필연에 의해 행하는지에 대한 앎과 관련되어 있습니다. 그리고 이것을 또한 당신은, 모든 불경스런 자들이 그러하듯, 즉 마귀들과 ..

당신의 신학이 무엇을 닮았는지 비유를 좀 들어보겠습니다. 좋은 시나 연설문을 쓰길 원하는 자가 자기의 달란트(재능)가 뭔지 생각하지 않고, 스스로에게 자신이 무엇을 할 수 있는지 혹은 할 수 없는지에 대해 묻지도 않고, 또 “어깨가 무엇을 질 수 있는지, 그리고 그것이 무엇을 지기..

[자유 선택력에 대한 진리를 아는 것은 지극히 중대한 문제다] 그러나 정말로 더 눈뜨고 못 봐줄 것은 바로 당신이 이 자유 선택력이라는 주제를 쓸모 없고 불필요한 것들에 속한 것으로 보고, 또 그것 대신에 당신이 기독교 신앙에 있어서 충분하다고 생각한 것들의 목록을 우리에게 제..

[성경의 명료성] 이것(전술한 것)과 일치하는 두 번째 내용을 살펴봅시다. 여기서 당신은 마치 어떤 것은 알 필요가 있고 어떤 것은 몰라도 되기라도 하는 것처럼 기독교 교리들을 분류했고, 또 어떤 것은 비밀에 싸여 있고 어떤 것은 눈에 분명히 들어온다고 했습니다. 이처럼 당신은 다른 자들의 말들을 무책임하게 다루고, 그게 아니라면 당신은 자신의 수사적(修辭的) 재담(才談)을 시도하고 있습니다. 하지만 당신은 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 롬11:33의 바울의 말 “오, 하나님의 부와, 지혜와 지식의 깊음이여”와 이사야 40:13 말씀 “누가 주님의 영을 지도했고, 어떤 모사가 그분을 가르쳤느냐”를 인용했습니다. 이것들을 말하는 게 당신에게 쉬웠겠지요. 그 이유는 당신이 루터에게 쓰지 않고 일반 대중에게 ..

제1부. 에라스무스의 서문에 대한 개관(槪觀) [기독교는 확실한 주장의 종교임. 기독교인들은 회의주의자(懷疑主義者)들이 아님] 나는 먼저 당신의 책 서론에 나오는 몇몇 주장들을 언급하고자 합니다. 그 주장들에서 당신은 우리 주장을 얕보았고 당신 자신의 주장을 자랑스럽게 여겼습..